茶水緩緩注入黑釉盞中。在水的折射下，一片樹葉漸漸從盞底“浮”上水面，葉片姿態(tài)舒展，脈絡(luò)清晰。

一片普通的樹葉，本該春生秋落，卻在1280攝氏度的高溫中經(jīng)歷泥與火的淬煉——它非但沒有“灰飛煙滅”，反而以栩栩如生的姿態(tài)“凝固”于茶盞中，得以永存于世。

黑釉木葉紋盞。受訪者供圖

舉世葉無雙，盞盞皆唯一。這便是“一葉飄空天似水”的木葉紋盞（黑釉木葉紋盞），吉州窯的代表性瓷器。

江西吉安，隋至元初稱吉州。吉州窯，因窯口所在的永和鎮(zhèn)隸屬吉州得名。它創(chuàng)燒于晚唐，興于五代、北宋，極盛于南宋，衰于元末明初，曾一度與定窯、鈞窯等窯場齊名。

宋元時期，作為江西境內(nèi)兩個最大的窯場，吉州窯先于景德鎮(zhèn)聞名天下，是當(dāng)時最富創(chuàng)造力的綜合性民間窯場。南北工匠帶來的制瓷技藝在這里融合，發(fā)展出以黑釉瓷著稱，以木葉紋、剪紙貼花、窯變等為裝飾的獨特工藝。

歲月流轉(zhuǎn)，窯火明滅。吉州窯于元末明初斷燒后，經(jīng)歷了長時間的沉寂。20世紀80年代，江西省文物工作隊和吉安縣文物管理辦公室對吉州窯開展了全面調(diào)查和首次發(fā)掘，揭開了吉州窯的神秘面紗，讓這座曾“器行天下”的名窯得以重見天日。

走進吉州窯國家考古遺址公園，大大小小的古窯包如崗似嶺，散布其間。“吉州窯現(xiàn)存晚唐至宋元時期的古窯包遺址共24座，是目前世界上規(guī)模最大、保存最完整的窯包遺址群之一?！奔莞G博物館館長吳聲樂說。

千年龍窯

“開窯嘍！”伴隨著窯工一聲號子，歷經(jīng)兩天兩夜燒制的吉州窯龍窯柴燒正式開窯，4000多件作品陸續(xù)出窯。

在眾多專家和游客的共同見證下，一件件精品瓷器從匣缽內(nèi)取出，人群中不時傳來陣陣贊嘆，仿佛大型“開盲盒”現(xiàn)場。

窯工從龍窯中取出燒制好的瓷器。受訪者供圖

“從2013年開始，吉州窯共舉辦9次龍窯柴燒活動，希望通過這樣的方式讓更多的人感受千年窯火文化，更好地將陶瓷文化傳播出去?！奔莞G古陶瓷研究所所長羅軍平說。

龍窯柴燒是吉州窯的古法燒制技藝?！澳壳笆褂玫凝埜G是上世紀80年代復(fù)建的，按照本覺寺嶺古龍窯遺址一比一還原，全長30多米，燒制期間需要不間斷投柴，最高溫度可以達到1300攝氏度?！绷_軍平介紹。

南宋窯門、元代窯壁、清代院墻……在本覺寺嶺古龍窯不遠處的茅庵嶺古龍窯遺址，由多座古龍窯層層疊壓而成的遺跡，見證著吉州窯曾經(jīng)的輝煌。

茅庵嶺古龍窯遺址是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最寬、保存最完整的龍窯窯爐遺跡之一，也是吉州窯24座窯包中最震撼、最集中、最壯觀的遺址。從2006年開始，江西省文物考古研究院就聯(lián)合相關(guān)單位對茅庵嶺窯址進行了考古發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)6座龍窯、25條墻基、3條道路等遺跡，還出土了大量宋元明時期瓷器標本，為吉州窯陶瓷文化考古提供了寶貴的史料。

“燒制的時候，窯孔冒火，形似一條火龍，因而被稱為龍窯。窯工師傅們常說‘一滿二燒三歇火’，其中最考驗窯工技術(shù)的就是火候把握?！奔莞G古陶瓷研究所資深專家周世江說。

1200多年前，正是在這形如火龍的龍窯中，一窯窯黑釉瓷通過丹砂渡碼頭，經(jīng)由黃金水道贛江運向全國，行銷四方，甚至通過海上絲綢之路遠銷海外。

《景德鎮(zhèn)陶錄》記載：“江西窯器，唐在洪州，宋時出吉州?！薄跋扔屑荩笥叙堉荩ň暗骆?zhèn)）?！泵鞑苷选陡窆乓摗芬灿小八螘r江西窯器出廬陵之永和市”的說法，足見當(dāng)時吉州窯的重要性。

“本地有句諺語‘先有吉州窯，后有景德鎮(zhèn)’。陶瓷研究學(xué)者普遍認為，吉州窯博采眾長，大量借鑒各窯口特色，并加以創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格，又反過來影響著其他窯口?！奔脖镜貙W(xué)者歐陽和德從事吉州窯研究多年，他認為，吉州窯的釉下彩技藝和典型裝飾紋樣，對景德鎮(zhèn)青花瓷產(chǎn)生了直接影響。

還有一個更重要的表現(xiàn)，即景德鎮(zhèn)的窯工多來自吉州窯，這在不少文獻中都有明確記錄。明末清初學(xué)者方以智在《游永和記》里記載：“宋末窯變，乃移于饒?！泵髂W(xué)者朱琰在《陶說》中引用明末清初吳炳《游記》里的記載：“今景德鎮(zhèn)故多永和人。”《唐氏肆考》稱：“吉窯頗似定器，出今吉安之永和鎮(zhèn)……故景德鎮(zhèn)初多永和窯工。”

隨著北方窯工大量南遷，到了宋景德年間，永和設(shè)立鎮(zhèn)市，還設(shè)置了專門的陶瓷管理機構(gòu)?！案G傍鎮(zhèn)而旺，鎮(zhèn)因窯而興?！眱伤螘r期，永和鎮(zhèn)制瓷業(yè)飛速發(fā)展，鼎盛時有窯工3萬多人。

“卻到青原望城里，樓臺些子水云邊?！睏钊f里的一首《至永和》，記錄下當(dāng)年永和鎮(zhèn)的繁華。周必大、蘇東坡、楊萬里、文天祥、黃庭堅等人都曾在永和駐足流連。大旅行家徐霞客也曾留下“江左有市曰永和”的記載。

《東昌志》中也詳細記錄著永和鎮(zhèn)的繁華景象，“瓷業(yè)興旺，辟坊巷街三市、錦繡鋪有幾千戶，百尺層樓萬余家，連殿峻宇”“時海宇清寧，附而居者數(shù)千家，民物繁庶，舟車輻輳”?！稄]陵縣志》收錄的永和鎮(zhèn)區(qū)圖中，繪有南宋永和“六街三市”的位置，還收錄名勝古跡65處，有“七十二花街”的說法。商賈云集、桅檣林立，“貿(mào)易于四方”的永和鎮(zhèn)，在當(dāng)時被稱為“天下三鎮(zhèn)”之一。

走進吉州窯博物館，展廳中陳列著青白釉、白釉、卵白釉、黑釉、綠釉等多種釉色，茶盞、枕、瓶、玩具、塑像等各種品類的瓷器，豐富的彩繪、貼花、窯變、點灑，令人目不暇接。從這些展陳文物中可以看出，作為民間窯場，當(dāng)時吉州窯的能工巧匠并不局限于某個單一門類，完全是面向市場需要，不斷創(chuàng)新，生產(chǎn)出符合百姓需求的產(chǎn)品。

景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所原所長劉新園如此評價吉州窯：“吉州窯是南宋時期——也許是12至13世紀世界上最有創(chuàng)新能力的窯場??其工藝之獨特，其形式之精美，在近800年的窯業(yè)史上，可謂前無古人，后無來者?！?/p>

窯火重燃

關(guān)于吉州窯的斷燒，眾說紛紜。相傳南宋末年，文天祥起兵抗元，永和窯工紛紛封窯出鎮(zhèn)，追隨文天祥浴血殺敵，留下“十萬窯工封窯隨丞相”的民間佳話。

文物專家研究推斷，吉州窯于宋末元初曾一度驟然衰退，終燒于元末明初。斷燒原因也頗具爭議：有瓷土缺乏、水質(zhì)變壞、課稅加重、官商壓迫、時代審美觀念和生活習(xí)慣改變、市場被景德鎮(zhèn)青花瓷占據(jù)等說法。學(xué)者歐陽和德認為，更直接的原因是元朝“國俗尚白，以白為吉”，加上宋代斗茶逐漸退出歷史潮流，對黑釉瓷的需求驟減，始終面向市場的吉州窯遭受了沖擊。

盡管窯口湮沒于歷史塵煙中，但是吉州窯并未完全被世人淡忘。1937年，日本人小山富士夫、英國人伯蘭司登氏都曾到吉安縣永和鎮(zhèn)做過考察，尋覓吉州窯瓷器的蹤跡。伯蘭司登氏通過在遺址上發(fā)現(xiàn)的一件細碎紋青瓷標本的裝飾技法和紋樣，推定英國大英博物館收藏的一件鳳首壺是吉州窯作品。

新中國成立后，吉州窯的發(fā)掘研究逐漸步入正軌。上世紀50年代，江西省文物管理委員會何國維通過對吉州窯分布的初步了解，制作出吉州窯遺址第一張分布圖，并發(fā)現(xiàn)了重要文獻《東昌志》手抄本。幾年后，學(xué)者蔣玄佁專程到永和鎮(zhèn)對吉州窯進行詳細考察，出版了第一部吉州窯系統(tǒng)研究專著《吉州窯：剪紙紋樣貼印的瓷器》。

1965年郭沫若在吉安訪問時，對吉州窯的遺址保護表示特別關(guān)切：“南有吉州，北有磁州，還有景德，古窯瓷片在國際上都很珍貴，要妥善保管，這是中國古代文化歷史的見證?！?/p>

吉州窯考古調(diào)查全面啟動，是在上世紀80年代。1980年至1981年，江西省文物工作隊和吉安縣文物管理辦公室對吉州窯開展了全面調(diào)查和首次發(fā)掘。這是吉州窯第一次大規(guī)模發(fā)掘，重點揭露了本覺寺嶺窯址窯爐和斜家?guī)X窯址作坊遺跡，并對其余23處廢窯堆積逐個進行了小型探溝發(fā)掘，開探方、探溝24個，揭露面積1291平方米，出土各類瓷器和窯具標本4503件。

考古發(fā)掘為研究吉州窯陶瓷史和永和鎮(zhèn)歷史提供了豐富的資料，證實吉州窯是江西地區(qū)一座舉世聞名的綜合性瓷窯，所燒瓷器種類繁多，工藝特色鮮明，法效南北百工，特別是黑釉木葉紋、剪紙貼花裝飾技法堪稱世界一絕，在中國陶瓷史上獨樹一幟，占有十分重要的地位。

1982年，中國古陶瓷研究會會長馮先銘在《中國陶瓷史》中推斷：“景德鎮(zhèn)的青花瓷品種應(yīng)與吉州窯的釉下彩繪有更加密切的關(guān)系?！?/p>

隨著考古發(fā)掘與研究的逐漸深入，重燃千年窯火被提上日程，吉州窯古陶瓷研究所（簡稱“陶研所”）和吉州窯陶瓷廠相繼成立。

陶研所，一個在吉州窯繞不開的名字，是吉安縣保護吉州窯文化遺存、傳承吉州窯千年制瓷工藝的縮影。上世紀80年代初創(chuàng)建，陶研所恢復(fù)了大量吉州窯傳統(tǒng)技藝，陶瓷廠的研發(fā)與經(jīng)營也頗為紅火。如今吉州窯柴燒所用的唯一一座龍窯，也是這一時期建造并投入使用的。

周世江回憶，當(dāng)時的陶瓷廠“不愁訂單”，除了燒制特色產(chǎn)品文房四寶，還為當(dāng)?shù)鼐茝S研發(fā)量產(chǎn)酒瓶。但由于經(jīng)營不善，上世紀90年代開始，陶瓷廠逐漸衰落、改制，陶研所也陷入人才流失的窘境，甚至一度僅有兩人維持。

進入新世紀，吉州窯的千年窯火迎來了真正重燃的歷史機遇。隨著我國文化遺產(chǎn)保護傳承工作的不斷推進，吉州窯遺址的保護和利用工作得到了前所未有的發(fā)展：2001年，吉州窯遺址被公布為第五批全國重點文物保護單位；2017年，吉州窯入選第三批國家考古遺址公園。

“這是吉州窯遲來的春天?！痹部h文物保護服務(wù)中心主任謝小林說。如今，這件中國陶瓷史上的瑰寶，正以其獨特的藝術(shù)魅力和文化價值，被越來越多的人認識與珍視。

“復(fù)活”木葉

“一窯生，一窯死。”一句古代手藝人的玩笑話，對木葉紋盞而言卻并非夸大其詞。由于古代柴窯控溫難，火焰走向不定，加上窯灰沉落，燒制一窯木葉盞“十不存一”，故而古代木葉盞成品率低、存世量極少。即便是如今已普遍使用氣窯、電窯，數(shù)百件木葉盞作品中也難得一件佳作。

也正因為不可控，木葉紋盞充滿了迷人的魅力。元末斷燒后，吉州窯停燒數(shù)百年，加之其民窯屬性，技藝均由師徒相授，且生產(chǎn)技術(shù)及工藝未見于文獻資料記載，吉州窯的許多技藝失傳。多年來，想要復(fù)現(xiàn)吉州窯木葉盞的匠人不在少數(shù)。

黑釉木葉紋盞制作過程。受訪者供圖

1983年，吉州窯古陶瓷研究所與原輕工部陶瓷研究所聯(lián)合攻關(guān)，通過研究吉州窯出土的瓷片，探索木葉紋盞的燒制工藝。兩年后，木葉紋盞復(fù)燒成功，這項失傳近600年的生產(chǎn)工藝得以“復(fù)活”。

經(jīng)過幾十年的科研攻關(guān)，陶研所與吉州窯匠人們逐步恢復(fù)了吉州窯失傳的多項生產(chǎn)工藝，重現(xiàn)了木葉紋、剪紙貼花、釉下彩繪及窯變釉等產(chǎn)品，并培養(yǎng)出一批專業(yè)人才。

今年85歲高齡的劉品三，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吉州窯陶瓷燒制技藝代表性傳承人，也是吉州窯首次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘的全程參與者。

上世紀80年代，在江西省博物館工作的劉品三被抽調(diào)參與吉州窯搶救性發(fā)掘和保護工作。幾年間，他不斷鉆研，試驗釉料配方，獨立完成了從煉泥到制坯、繪畫、刻花、上釉、燒成的全套工序。

“當(dāng)時條件很艱苦，父親每天提著籃子去山上挖泥巴，回到家里做實驗，搞得樓道里烏煙瘴氣，鄰居很反感。他只好提著籃子‘求爺爺告奶奶’，想辦法拿去別人廠子里燒。好不容易燒成了，對方又不肯還給他。父親很難過，說‘東西可以給你，我只求看一眼實驗成果’?！痹谂畠簞杂竦幕貞浿校赣H這一路上磕磕絆絆、滿是心酸，可他卻始終如一，將復(fù)興吉州窯作為“畢生的事業(yè)”。

1986年，江西省文化廳將省博內(nèi)的廢棄公廁改造成陶藝工作室，特批給劉品三使用。有了獨立場所和電窯，劉品三一下子“突飛猛進”。在那間簡陋的工作室中，他成功燒制出木葉紋盞，引起業(yè)界轟動。

如今，劉曉玉接過父親衣缽，成為吉州窯陶瓷燒制技藝省級非遺傳承人。2008年，在日本學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)保護的她學(xué)成歸來，參與到吉州窯陶瓷燒制技藝的申遺工作中。“吉州窯不是一個人的，也不僅僅屬于中國，它是全人類共同的文化遺產(chǎn)。”劉曉玉說。目前，除了在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)任教外，她的大部分精力都投入吉州窯的創(chuàng)作、研究與推廣工作中。

在幾代人的接續(xù)努力下，2014年，吉州窯陶瓷燒制技藝列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為傳承吉州窯陶瓷文化精髓，2013年以來，吉安先后引進一批制瓷大師入駐吉州窯景區(qū)，吉州窯陶瓷人才隊伍建設(shè)取得新成效。目前，吉安有吉州窯陶瓷燒制技藝國家級非遺代表性傳承人2人、省級1人、市級13人、縣級20人。

吉州窯工藝傳承人、全國陶瓷行業(yè)技術(shù)能手伍成俊在作坊角落的塑料桶里拾起幾個土塊遞給記者，“這是從彭家坊搜集的‘土子’，是制作瓷器的原材料?！?004年，因為一次偶然的機會，伍成俊被聘請到吉州古陶瓷研究所工作，從此走進吉州窯的世界。

在陶研所，有機會接觸吉州窯生產(chǎn)設(shè)計一線。耳濡目染之下，伍成俊對吉州窯陶瓷文化的興致日趨濃厚，創(chuàng)新的想法也愈發(fā)濃烈。一有空，他便“鉚”在陶研所，不是在展廳研究陶器，就是查閱資料，或是向陶研所里的前輩專家們請教。

2009年，伍成俊用幾年積蓄及從親朋好友處借來的共計40多萬元，在永和鎮(zhèn)創(chuàng)辦了吉安第一家民營規(guī)?；?、專業(yè)化燒制吉州窯特色陶瓷的作坊。

歷經(jīng)千百次的反復(fù)燒制試驗，燒壞了成千上萬個樣品后，伍成俊終于燒制出吉州窯最具特色的代表品種之一——兔毫盞，并于2014年榮獲第11屆中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會“首屆景德鎮(zhèn)仿制歷代名窯陶瓷精品大賽”金獎。

念念不忘，必有回響。“本覺坊”創(chuàng)始人段敏瑞也是其中一位，令他放棄體制內(nèi)的工作、一鉆研就是十幾年的吉州窯，最吸引他的莫過于木葉紋盞變化萬千的魅力和其背后蘊藏的文化內(nèi)涵?！凹莞G的燒制在歷史上與禪宗聯(lián)系極其緊密，木葉紋盞體現(xiàn)了‘禪茶一味’的意趣。”段敏瑞說。

“我們既模仿古代的作品，又根據(jù)時下的風(fēng)格進行了創(chuàng)新。例如，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的吉州窯瓷器貼花中，只有龍鳳紋、吉祥語、薝葡花等元素，我們加入生肖的形象，一下子就受到人們的喜愛。”段敏瑞介紹，他燒制的木葉紋盞、剪紙貼花、兔毫盞、玳瑁盞四個最具吉州窯特點的器型，銷量逐年攀升，年銷售額超過百萬。

“宋代的八大名窯，其他窯口都做得非常成功，只有我們吉州窯仍然是養(yǎng)在深閨人未知?！痹诙蚊羧鹂磥?，產(chǎn)業(yè)的興旺離不開人才，要吸引更多人才來到吉州窯，扎根吉州窯。

遇到對吉州窯感興趣的“好苗子”，段敏瑞總是毫不藏私、傾囊相授?！艾F(xiàn)在有幾個徒弟在吉州窯都很活躍，自己開工作室?！倍蚊羧鹧哉Z中帶了幾分驕傲，“要做有生命、有靈魂、有個性的東西，耐心、恒心、匠心缺一不可?！?/p>

匠心傳承

揉泥、拉坯、晾干、修坯、打磨、補水、上釉、入葉、裝窯、燒制……一件木葉盞的出爐，包含70多道工序。正如段敏瑞所言，這是一項考驗“耐心、恒心、匠心”的工作。

在本覺坊隔壁，是段敏瑞的徒弟劉竹成開設(shè)的陶瓷作坊。作為當(dāng)?shù)貫閿?shù)不多的“90后”匠人，劉竹成心靜、耐得住寂寞，很快就練出一手過硬的技術(shù)。

“每一片簡單的葉子，如果細細去品味，都仿佛有它自己的想法。開窯前，我們也不知道葉子燒得好與壞，總能給你驚喜?！闭且驗榘V迷木葉盞獨一無二、難以捉摸的魅力，劉竹成將自己的作坊取名“問葉坊”。

每年到了合適的季節(jié)，劉竹成和妻子都會花費大量業(yè)余時間，采集、挑選、加工、保存樹葉。和葉子“較勁”，是每一位吉州窯匠人的必經(jīng)之路。隨著一代代匠人傳承賡續(xù)，新時代的吉州窯也迎來了創(chuàng)新的高峰期。“只有創(chuàng)新，才能出彩?！薄翱丈椒俊敝魅藯罾蛘f。

“一開始我們拼命地?zé)救~盞，要把葉子的成功率燒起來。后來人們的審美需求開始變化，除了桑葉還想試試其他樹葉?！痹谑詹丶荫R未都的建議下，楊莉開始燒制菩提葉盞，如今已能使用菩提葉、柏樹葉等30多種樹葉。楊莉還研發(fā)出白釉木葉，顛覆了傳統(tǒng)木葉只有黑釉的特點，推出的菩提系列、山花系列等瓷品，風(fēng)格獨特，深受收藏者喜愛。

千年的歷史積淀，深厚的文化底蘊，喚醒了吉安人復(fù)興陶瓷產(chǎn)業(yè)的夢想。吉安市、縣兩級政府將文化保護和創(chuàng)新經(jīng)濟模式有機結(jié)合，將藝術(shù)家創(chuàng)作和市場需求有機結(jié)合，在吉州窯遺址保護區(qū)附近2公里處，規(guī)劃建設(shè)了占地3000畝的吉州窯文化產(chǎn)業(yè)園，吸引陶藝大師和相關(guān)企業(yè)入駐。

嘉瑞實業(yè)有限公司創(chuàng)始人羅仲華是吉安人，他17歲外出務(wù)工，第一份工作便是與陶瓷制品打交道，從普工到技師再到老板，一直沒離開陶瓷行業(yè)。2014年，羅仲華返鄉(xiāng)創(chuàng)辦嘉瑞實業(yè)公司，致力于吉州窯陶瓷的研發(fā)與生產(chǎn)?！拔覀冏灾鲃?chuàng)作研發(fā)陶瓷產(chǎn)品2000多款，累計獲得國家專利91項，其中發(fā)明專利2項、實用新型專利42項、外觀設(shè)計專利47項。”羅仲華說。公司推出的“四季平安”茶具獲中國（四川）旅游商品博覽會金獎，“木葉紋盞”獲中國特色旅游商品銀獎。

作為吉州窯陶瓷協(xié)會執(zhí)行會長，羅仲華會同空山房聯(lián)合吉州窯65家陶瓷企業(yè)（作坊）成立吉州窯陶瓷產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)聯(lián)盟，提升吉州窯陶瓷產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)的研發(fā)和創(chuàng)新能力。他還先后帶領(lǐng)吉州窯57家企業(yè)（作坊）131人次走出江西、走出國門，傳播吉州窯文化。

“吉州窯既是古老的，又是年輕的。它在歷史上很出名，但真正作為一個產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，不過十來年的時間。發(fā)展需要過程，不能只靠我們這一代人，而是一代接著一代干?！绷_仲華說。

吉州窯景區(qū)仿古小鎮(zhèn)宋街。受訪者供圖

徜徉宋街，身著漢服拍照打卡，與時光擦肩而過；漫步古村落，在柿子樹下等民居享受難得的慢生活；聽歷史故事、看民俗表演、賞陶藝大賽、參與龍窯“開盲盒”……如今，吉州窯變得更“好玩”了，游客不僅可以觀賞到各式各樣的陶瓷藝術(shù)品，還能親身體驗陶藝制作的樂趣。

2018年底，吉州窯國家5A級旅游景區(qū)創(chuàng)建工作正式啟動。在當(dāng)?shù)卣膹娏ν苿酉拢莞G景區(qū)引入多元化運營主體，發(fā)展上下游產(chǎn)業(yè)鏈，古窯綻放出強勁活力。

吉州窯文旅投董事長肖家茂介紹，2023年吉州窯景區(qū)游客年接待量達93.7萬人次。截至10月7日，2024年吉州窯景區(qū)游客年接待量已達91.9萬人次。吉州窯景區(qū)周邊的本地陶瓷企業(yè)帶動了上千人就業(yè)，以“窯小吉”“窯小葉”等吉祥物形象，開發(fā)了近200種文創(chuàng)產(chǎn)品，年銷售額6000多萬元。

在吉州窯博物館，琳瑯滿目的吉州窯珍品，讓參觀者不時駐足。數(shù)千件形制豐富、技藝精湛的歷代藏品，無聲地述說著這里昔日的輝煌。

“‘粉合子尹家個（的）十分（好）’‘朱家工夫’，這些殘存的瓷片上，刻印著當(dāng)年的‘廣告用語’，證明當(dāng)時的吉州窯窯工有很強的廣告意識?！敝v解員的趣味講解，引來參觀者陣陣笑聲。博物館內(nèi)不僅有實物展示，還有互動體驗區(qū)，讓游客可以親手觸摸和制作陶瓷，體驗古代匠人的生活。此外，博物館還定期舉辦各類講座和研學(xué)活動，推出“5G互聯(lián)網(wǎng)+”互動類課程“吉州窯奇遇記”，為公眾提供深入了解吉州窯文化的機會。

“2018年以來，吉州窯博物館研學(xué)活動共計開展近2000場，接待研學(xué)師生20余萬人次，滿意度大于95%。通過項目的實施，公眾特別是青少年對吉州窯文化的認知度和興趣顯著提升，科普教育成效顯著。吉州窯博物館的社會影響力進一步擴大，成為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地?！奔莞G博物館副館長彭足群介紹。

“宋代以點茶為主，吉州窯能夠‘器行天下’，到達那么多國家，跟當(dāng)時的茶文化息息相關(guān)?！痹诠挪璐刹┪镳^，吉州點茶非遺傳承人郭文瓊向記者展示起宋代流行的連體盞。連體盞以黑釉為底色，茶盞和盞托一體，便于點茶時茶筅攪拌、擊沸茶湯。

“吉州窯生產(chǎn)的連體盞點茶器具非常罕見，與其他點茶器具不同，茶盞造型挺拔，器口下內(nèi)凹一圈，點注時能起到標準線作用，便于觀察湯痕。茶盞胎體厚重，用其沏茶，茶湯久熱難冷?！惫沫傉f。

古代吉州窯產(chǎn)品中，茶具占了三分之二。古茶瓷博物館共展出300多件宋元時期的吉州窯古茶瓷，種類繁多，風(fēng)格多樣。在這里，游客不僅可以了解吉州窯文化與點茶技藝，還可以親身體驗點茶、焚香、插花、掛畫這“宋時四雅”。

“這一片土地、1000多年的文化，吉州窯是一件養(yǎng)在深閨人未識的瑰寶。比起景德鎮(zhèn)瓷，比起建盞，吉州窯其實有很多相媲美甚至超越的地方，但這個故事要更多的人共同講述?！惫沫傉f。

走出古茶瓷博物館，漫步吉州窯國家考古遺址公園，東坡井、清都觀、蘇黃臺、古作坊、舒翁軒等舊時景觀一一復(fù)現(xiàn)。草木蔥蘢，山色瀲滟，24座窯包見證著這一古老窯口曾經(jīng)的輝煌。

千年前，蘇東坡從儋州回鄉(xiāng)，經(jīng)丹砂渡碼頭登岸，過永和鎮(zhèn)，夜宿清都觀，偶見與他同歲的道士依舊鶴發(fā)童顏，有所感觸，作詩一首。那時的他，也同樣凝視著這一片湖光山色，會否也有一片來自宋朝的樹葉，悄然落于他手中茶盞，得以永存于世呢？（記者劉小草）